現代新農村的快速發(fā)展使得寺廟大門(mén)制作藝術(shù)又重獲新生，但卻面臨著(zhù)傳統寺廟大門(mén)藝術(shù)與現代門(mén)樓藝術(shù)的接軌，同時(shí)也面臨著(zhù)現代城市大門(mén)以及寺廟大門(mén)的問(wèn)題。中國的城市大門(mén)在最初很大比重是模仿歐式大門(mén)建筑，一些小區大門(mén)、學(xué)校大門(mén)等都矗立在各大城市比較顯眼的位置，很多矗立在園林景觀(guān)處的寺廟大門(mén)具有紀念和憑吊意義，這其中有不少精益求精的精品之作，例如清華門(mén)就是中西結合的寺廟大門(mén)樣式創(chuàng )作，集中了集體工匠智慧的結晶，演繹了現代寺廟大門(mén)的精致大氣。

　　寺廟大門(mén)在現在的新農村建設中的形象主要是承載和彰顯時(shí)代精神，當代的寺廟大門(mén)在借鑒古代和西方成功經(jīng)驗的同時(shí)，也需要立足于本土民族文化，使其更好地融入到人們生活當中。從城鎮到省會(huì )再到國家再上升到整個(gè)民族，要追求民族文化特性，尤其是寺廟大門(mén)要與當地的文化特性有關(guān)系，但千萬(wàn)要記得不要把借鑒理解成照搬照抄。

　　中國的寺廟大門(mén)建筑有著(zhù)幾千年的文化底蘊，在繼承古代優(yōu)良雕刻藝術(shù)的基礎上也要運用新時(shí)代的藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)借鑒西方寺廟大門(mén)的優(yōu)良模式，同時(shí)在設計時(shí)不要只考慮怎么節省成本，而更應該站在客戶(hù)的角度來(lái)考慮，如何制作出可以保存、可以讓后世贊嘆的寺廟大門(mén)。寺廟大門(mén)廠(chǎng)家需要走出一條屬于本民族的健康寺廟大門(mén)之路，不要讓低價(jià)競爭惡性循環(huán)一直存在，要走出一條具有新農村特色的寺廟大門(mén)雕刻藝術(shù)之路。

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