寺廟香爐的發(fā)展亦深受中國文化、社會(huì )風(fēng)俗、工藝技術(shù)及生活方式的影響，舉凡敬佛祭祀或文人雅士的賞玩已與人們的生活息息相關(guān)。魏晉時(shí)期人們以老莊解釋佛教 東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)周易趨于合流。南北朝時(shí)期佛教文化逐漸走人心，特別是禪宗初祖達磨祖師東渡至中土為中國禪宗之始，自此各地造佛修寺蔚然成風(fēng)香爐也因此被普遍使用。而香爐非凡的藝術(shù)欣賞價(jià)值和歷史文化價(jià)值在收藏界也備受青睞。穿越時(shí)光隧道透過(guò)對各朝代不一個(gè)時(shí)期香爐文化的了解能引領(lǐng)我們一窺博大深遠的華夏文化。
《金光明經(jīng)》卷二記載："是諸人王手擎香爐供養經(jīng)時(shí)，種種香氣不但遍此三千大千世界 于一念頃亦遍十方無(wú)量無(wú)邊恒河沙等百千萬(wàn)億諸佛世界。寺廟香爐的用途，主要是盛置燒香以為供具也可以莊嚴殿堂。此外古人讀書(shū)彈琴時(shí)點(diǎn)香可以?xún)舫s念而使精神集中。而靜坐禪修時(shí)，可藉觀(guān)想佛前的香爐形相用來(lái)對治昏沉。因為香爐本身形式單純使觀(guān)想者不易起其他雜念，可以提起念頭去除昏沉。爐香裊裊綿延無(wú)有間斷，正提醒著(zhù)行者須正念相繼精進(jìn)不懈。
寺廟香爐對華人來(lái)說(shuō)它不但是佛寺中的佛門(mén)法物也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化起源很早古時(shí)候的人就常以焚香木熏居室以除臭穢所以古人讀書(shū)彈琴，喜歡先焚一爐香驅除雜念而使精神集中。重視道德思源以善為本是中國人的美德。
寺廟香爐在佛教中叫它為寶鼎。佛事儀式開(kāi)始都先唱香爐寶鼎熱名香普遍十方………或爐香乍熱法界蒙熏……"等贊語(yǔ)，唱到"弟子虔誠熱在金爐上……"的時(shí)候，寺中的住持或代表，就會(huì )圍繞正中佛像跟前跪下恭恭敬敬地獻上三枝檀香以此一支心香表示對佛菩薩的敬意。
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